Можно ли себя изменить: «Может ли человек изменить себя, свои привычки, вкусы, взгляды на жизнь и так далее или стоит просто принять себя и свою жизнь как есть?» — Яндекс Кью — Вебджем.рф

Содержание

«Может ли человек изменить себя, свои привычки, вкусы, взгляды на жизнь и так далее или стоит просто принять себя и свою жизнь как есть?» — Яндекс Кью

Как изменить самого себя?

Как быть христианином в самых обычных повседневных ситуациях? На этот раз мы выбрали из нашей почты вопросы об отношении человека к самому себе и к ближним и задали их Митрополиту Саратовскому и Вольскому Лонгину.

— Владыка, для любого человека важно общение с другими людьми. Можно сказать, что в общении — и с близкими нам людьми, и с не очень близкими и приятными — мы учимся христианству на практике. В почте нашей рубрики «Вопрос священнику» есть вопрос, который достаточно характерен для многих из тех, кто только входит в Церковь или пока «присматривается» к ней. Вопрос такой: «В Евангелии сказано, что нужно любить ближнего как самого себя. А в другом месте, что надо отвергнуться себя. Так надо ли себя любить и как надо это делать? Заботиться о своем здоровье, о хорошем отдыхе, о разных удовольствиях — это любовь к себе? Ведь только довольный жизнью и собой человек может нести добро другим, а злой и дерганый приносит одни неприятности. Мария».

— Действительно очень хороший вопрос — в том смысле, что в нем, как в капле воды, отражается мировосприятие современного человека, пока не близкого Церкви и христианству. Да, в Писании сказано: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22, 39). Эта мысль раскрывается и в других евангельских словах: во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними (Мф. 7, 12). Эти слова — золотое правило человеческой нравственности. Для христианина — главный принцип его взаимоотношений с другими людьми. А вот в другом месте Господь Иисус Христос говорит: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24). Здесь речь идет совсем о другом — о следовании человека за Богом, утверждается иерархичность ценностей в жизни христианина.

Любовь к себе — естественное человеческое чувство. Поэтому и о любви к ближним Господь говорит просто и ясно, так, чтобы всем было понятно: вот как ты любишь самого себя, так полюби и человека, который находится рядом. Хочешь благополучия? Желай благополучия и другому человеку. Хочешь достатка и счастья? Пожелай их и другому и помоги ему этого достигнуть. Здесь речь идет об обычных земных вещах.

Но тот, кто хочет в прямом смысле идти за Господом, должен отвергнуться себя, то есть перестать ставить собственные интересы на первое место, отодвинуть их в сторону, взять свой крест (все то, что уготовано человеку в этой жизни — и доброе, и неприятное) и терпеливо идти вслед за Христом. Поэтому два евангельских отрывка, приведенных в вопросе, говорят о разных вещах.

Заботиться о своем здоровье, хорошем отдыхе, разных удовольствиях — может быть, это не столько любовь к себе, сколько себялюбие. Между этими понятиями есть разница. Я не хочу сказать, что это вещи постыдные, греховные, ненужные — нет, конечно. И об отдыхе надо заботиться, и о здоровье. Относительно удовольствий — нужно отнестись с рассуждением. Да, есть удовольствия не предосудительные, но очень часто бывает, что изобилие разных удовольствий просто стирает в человеке все человеческое. В подобной заботе о себе — только часть любви к себе, причем незначительная, простейшая. Для христианина любовь к себе — это стремление ко спасению, к жизни с Богом, устремленность к высшим идеалам. Не просто к тому, чтобы хорошо поесть, попить, поспать и получить удовольствие, а к тому, чтобы стать настоящим человеком. Один советский автор написал очень известную в свое время книгу, где есть слова, которые и христианину полезно помнить: «Жить надо так, чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». В человеке должно быть стремление к высшему, к тому, что после его смерти останется в вечности. Это и есть настоящая любовь к себе.

С моей точки зрения, совершенно чудовищно звучит утверждение, что только довольный собой человек может нести добро другим. Это абсолютно неверно. Человек, довольный собой и своей жизнью, — страшное существо, которое лучше обходить за километр. Для того, чтобы это понять, достаточно почитать классическую литературу, где все самодовольные люди — антигерои.

Если же человек злой и дерганый — да, это действительно плохие качества, и они говорят о том, что он не привык и даже никогда не пытался научиться переносить с терпением какие-то испытания в своей жизни. Не бывает ведь беспроблемной жизни, иначе не вешались и не стрелялись бы люди богатые и знаменитые, не уходили бы они столь страшным образом от своего богатства. Человеческая душа — бездна. Ее не заполнить всеми богатствами и наслаждениями мира, потому что она создана Богом и для Бога, и только в Боге может успокоиться.

Человек, по-настоящему состоявшийся, — это тот, кто научился с благодарностью Богу и с терпением преодолевать все тяжелое и неприятное, кто живет с упованием на Бога, с любовью к Нему и к окружающим людям. С таким человеком действительно хочется находиться рядом.

— А как быть, если у человека изначально тяжелый характер? У нас есть такой вопрос: «Скажите, пожалуйста, почему одному человеку от рождения Бог дает характер смирный, добрый, кроткий, а другому, наоборот, горделивый, злой, раздражительный? Получается, что добрым людям легче быть добродетельными, легче спасаться. И земная их жизнь складывается успешнее, чем у тех, кто имеет тяжелый характер. А это бывает, например, из-за того, что в своей семье в свое время они не получили любви и должного воспитания. Почему такая несправедливость? Или я в чем-то неправа?»

— Да, уважаемый автор вопроса и права, и неправа. Все люди разные по своему характеру, но я не соглашусь с тем, что они рождаются со столь резкими различиями. Очень многое зависит от воспитания, от того, что человек получил в семье. Напомню, что в книге аввы Дорофея «Душеполезные поучения», в главе «О том, чтобы не судить ближнего» есть замечательный пример. На невольничьем рынке были проданы две девочки. Одну купила благочестивая женщина, сделала ее членом своей семьи, воспитала добродетельной. А другую купила блудница и вырастила соответствующим образом. И авва Дорофей спрашивает: когда эти девочки вырастут, если они согрешат одним и тем же грехом, разве будет Господь судить их одинаковым судом? Конечно, нет. Это надо иметь в виду. Господь будет оценивать поступки человека, учитывая те обстоятельства жизни, в которых он воспитывался.

Вообще, это сложный вопрос, из числа тех, что всегда приходили людям в голову (их еще называют «проклятыми»). Вспомним, что на подобные вопросы преподобного Антония Великого («Господи, почему одни люди живут долго, а другие мало? Почему добрые страдают, а злые благоденствуют?.. ») Богом был дан ответ: «Антоний, то судьбы Божии, а ты внимай себе и спасешься». Есть вещи, на которые мы получим ответ в вечности. Но нам самим нужно исправляться — стараться быть добрыми, никогда никого не осуждать. Если видишь, что у тебя что-то не получилось в юности, в молодости, нужно себя перевоспитывать. Это сложно, но, с Божией помощью, возможно. Собственно говоря, христианство — это и есть длительный, до самой смерти процесс воспитания человеком самого себя.

— По традиции, у нас много вопросов о грехе, в котором почти всем нам приходится каяться на каждой исповеди. «Всегда что-то находится: и в разговоре с близкими узнаешь что-то о ком-то не по своей воле, и сама делишься, если что-то неприятное на работе произошло»,— замечает наша читательница и спрашивает: как отличить осуждение от констатации факта и как «проглотить» неприятное, что говорят о тебе или делают в отношении тебя другие люди?

— То, что мы называем здесь констатацией факта, скорее всего, тоже осуждение. Нельзя закрывать глаза на какие-то очевидные несправедливости или неправильности. Их нужно сознавать, но совсем не обязательно выслушивать об этом от других или самому кому-то рассказывать. В таком случае это осуждение чистейшей воды, и никаких других определений для этого явления не существует.

Для того чтобы не осуждать других, человек должен очень честно и внимательно относиться к самому себе. Когда он отдает себе отчет в собственном состоянии — а оно у нас у всех очень неважное, — тогда ему в голову не придет осуждать окружающих. Нужно постоянно прикладывать усилия к тому, чтобы не осуждать, это главное. Тогда начнет что-то получаться. На самом деле все, что касается духовной жизни, требует постоянных усилий: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12).

Что касается того, как «проглотить неприятное» — здесь тоже необходим навык. Но какой? Опять же у аввы Дорофея есть хороший пример. Он рассказывает об одном монахе, которого постоянно ругали, а он, казалось, относился к этому совершенно спокойно. Удивляясь такому устроению, авва Дорофей спросил: брат, скажи, как ты достиг бесстрастия? Тот ответил презрительно: «Мне ли обращать внимание на их недостатки или принимать от них обиды как от людей? Это — лающие псы». И авва Дорофей здесь со скорбной иронией замечает: «Нашел путь брат сей…». Такой путь ни в коем случае избирать нельзя. Нужно суметь настроить себя на то, чтобы видеть свои недостатки. Видите, опять мы вернулись к этому. Тогда ничто, сказанное о нас другими людьми, не будет казаться нам совсем уж неправильным. «Достойное по делам своим принимаю» — вот это нормальное отношение.

Нужно воспитывать в себе смирение. По слову одного из оптинских старцев, смирение ни на кого не гневается и никого не прогневляет (вот об этом очень часто забывают!). Ни на кого не гневаться — это первый этап, очень сложный, он может занять у человека годы. Второй — никого не прогневлять… Тут просто за голову схватишься и скажешь: «Нужна еще одна жизнь для того, чтобы этого достичь». Но нужно стараться.

— Как же научиться ладить с людьми? «Как научиться чувству такта и дипломатии? Из-за этого иногда отталкиваю людей и не могу строить гармоничные отношения. Есть ли для этого духовные методы?» — спрашивает наша читательница.

— Видите ли, в чем дело: не существует «духовных методов» для того, чтобы добиться в самовоспитании каких-то отдельно взятых положительных результатов. Человек должен жить христианской жизнью во всей ее полноте — стремиться к Богу, стараться выполнять заповеди Божии, быть внимательным к себе и к окружающим. И если благодаря этому он «переформатируется» во внутренне собранного, внимательного к собственным движениям души, к поступкам, к словам — тогда он обретает и умение налаживать свои отношения с людьми. Это не такт и дипломатия — в духовной жизни это называется по-другому. Тогда человек становится и помощником, и приятным собеседником, вообще тем, на кого можно положиться в жизни. Христианин — это целостная личность, в которой нельзя выделить какие-то отдельные добродетели. Поэтому надо воспитывать в себе христианина, пересматривать свою жизнь, полностью перенастраивать ее в соответствии с Евангелием — тогда все будет получаться. А иначе — аутотренинги. Конечно, усилием воли можно себя заставить быть дипломатичным или просто научиться хорошим манерам. Но, видите ли, когда нет религиозной мотивации и настоящей внутренней перестройки, все это очень ненадежно и некрепко. Поэтому, я думаю, нужно просто менять всю свою жизнь.

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Измени свой образ, измени свою жизнь | Килиан Маркерт

Руководство по раскрытию вашего истинного потенциала

Источник

Что такое представление о себе?

И как это влияет на меня и мою жизнь?

Введите Соединенные Штаты 1930-х и 1940-х годов.

Жил-был пластический хирург, известный своим опытом исправления деформированного лица

Он исправлял деформации лица и шрамы, придавая своим пациентам новый, эстетичный вид.

Но клиенты, которых он лечил, не были одинаковыми. У них были разные истории.

Некоторые из них попали в аварию, и шрамы на лице заставили их чувствовать себя неловко.

Когда он удалил их шрамы, они вновь обрели уверенность в себе и продолжили свою жизнь, как прежде.

Потом были клиенты, которые родились с деформированными чертами лица. У них на всю жизнь сложился послужной список того, что они чувствовали себя неловко рядом с другими.

После операции они выглядели лучше, но результаты были другими. Некоторые все еще не могли идентифицировать себя со своей новой внешностью и все еще чувствовали себя неловко. Другие, напротив, испытали повышение уверенности в себе и качества жизни.

Последняя группа клиентов просила сделать пластическую операцию без видимой причины. Большинство из них были как минимум среднего вида, некоторые даже с довольно симметричными и эстетичными чертами лица.

Среди всех трех групп клиентов были такие, которые после успешной операции утверждали, что не видят никакой разницы.

Они настаивали на том, что ничего не менялось, хотя это было ясно видно на фотографиях до и после.

Они утверждали, что могли видеть изменение, но обезображивание было все еще там…

Что здесь не так?

Что действительно повлияло на отношение людей к своей внешности и, следовательно, на их поведение в целом?

Введение в психокибернетику

Хирургом был доктор Максвелл Мальц, который обобщил свои наблюдения в бестселлере 1960 года Психокибернетика .

Психокибернетика считается классикой литературы по самопомощи.

Сделанные им открытия и разработанные им техники легли в основу многих других книг в области позитивной психологии и личностного роста.

Что именно было его открытием?

Знакомство с образом себя

Доктор Мальц обнаружил, что пластическая хирургия не только влияет на внешний вид человека, но и глубоко проникает в человеческую психику.

Что в основе нашего разума лежит что-то, что определяет то, как мы видим себя, независимо от объективной реальности, и, следовательно, то, как мы себя чувствуем и ведем себя.

Это то, что называется « образ себя» .

Представление о себе — это наше собственное представление о том, «какими мы являемся».

Он был создан и сформирован нашими собственными представлениями о самих себе. Большинство из них бессознательно укоренились в нашем прошлом опыте, успехах и неудачах.

Из всего этого мы мысленно конструируем «я» или картину «я».

Суть в том, что наши действия, чувства, поведение — даже ваши способности — всегда согласуются с этим представлением о себе.

Тем пациентам, у которых всегда было положительное представление о себе и которые пострадали в результате несчастного случая, операция восстановила их внешний вид и вернула его в соответствие с представлением о себе.

Для других, у которых сложилось негативное представление о себе в результате жизненного опыта отвержения и чувства неуверенности в себе, операция не могла изменить их чувство неадекватности.

Представление о себе оставалось прежним. Это были пациенты, которые утверждали, что обезображивание все еще существует, и продолжали стесняться своей внешности.

Короче говоря, вы будете вести себя как человек, которым себя считаете. Мало того, вы буквально не можете действовать иначе, несмотря на все ваши сознательные усилия или силу воли.

Таким образом, представление о себе устанавливает границы индивидуальных достижений. Он определяет, что вы можете и не можете делать.

из «Нового руководства по психокибернетике» доктора Максвелла Мальца и Дэна Кеннеди

Расширьте представление о себе, и вы расширите «область возможного».

Таким образом, развитие адекватного, реалистичного представления о себе, по-видимому, даст нам новые возможности и таланты и позволит раскрыть наш истинный потенциал.

Доктор Мальц резюмировал это следующим образом:

Чтобы по-настоящему «жить», то есть находить жизнь достаточно удовлетворительной, вы должны иметь адекватный и реалистичный образ себя, с которым вы можете жить. Вы должны найти свое «я», приемлемое для «себя». У вас должна быть здоровая самооценка. У вас должно быть такое «я», которому вы можете доверять и в которое можете верить. У вас должно быть такое «я», которым вам не стыдно «быть», и которое вы можете свободно выражать творчески, а не прятать или прикрывать. У вас должно быть «я», соответствующее реальности, чтобы вы могли эффективно функционировать в реальном мире. Вы должны знать себя — свои сильные и слабые стороны — и быть честным с собой в отношении обоих. Ваш образ себя должен быть разумным приближением к «вас», быть не больше, чем вы есть, и не меньше, чем вы есть.

Короче говоря, представление о себе является ключом к человеческой личности и человеческому поведению. Измените представление о себе, и вы измените личность и поведение.

Как изменить представление о себе

Одна из причин, по которой людям так трудно изменить свои привычки, личность или образ жизни, заключается в том, что все усилия, стратегии и методы, которые используются , не помогают. действительно влияют на представление, которое мы имеем о самих себе.

Так как же изменить наше представление о самих себе?

На него нельзя повлиять или изменить только силой воли или знанием, но только «переживанием».

Поскольку ваш образ самого себя формировался под влиянием прошлого опыта, его можно снова изменить тем же способом.

Поясню.

Кибернетика и автоматический механизм

Предпосылка «кибернетики» состоит в том, что наш мозг и нервная система составляют «механизм достижения цели», который может быть настроен либо на неудачу, либо на успех, в зависимости от того, как вы им управляете, особенно с помощью цели, которые вы ставите перед этим механизмом.

Люди от природы целеустремленные существа. У нас всегда есть цели, даже если мы осознаем это или нет, потому что наш мозг воспринимает картинки, которые мы держим в голове, как цели, к которым стоит стремиться.

Этот факт можно увидеть на простом примере с поднятием ручки. Ассоциация или образ, который у вас есть в голове, — это цель, на которую действует «автоматический механизм».

Вы просто берете ручку, без каких-либо сознательных мыслей, воли или «мозгового мышления».

Какое отношение это имеет к нашему представлению о себе?

Сам образ себя является основным образом, на который ориентирован наш «механизм целеустремленности». Поэтому он устанавливает пределы достижения тех или иных целей, «область возможного».

Этот механизм, однако, может работать и как механизм успеха, и как механизм отказа, в зависимости от цели, которую мы перед ним ставим с помощью «данных», которые мы в него вводим.

Если у нас возникают мысли и картины беспокойства, недостойности, неполноценности, неспособности, неудачи (негативное представление о себе) в нашей голове, тогда наше подсознание будет обрабатывать это как цель, к которой нужно стремиться.

Таким образом, ваш язык тела и отношение будут адаптироваться, даже если вы этого не осознаете.

Тогда вы действительно отталкиваете других, изолируете себя и начинаете самоисполняющееся пророчество.

«Ты действуешь и чувствуешь не в соответствии с тем, каковы вещи на самом деле, а в соответствии с образом, который удерживает твой разум о том, на что они похожи. У вас есть определенные ментальные образы себя, своего мира и окружающих вас людей, и вы ведете себя так, как будто эти образы и есть правда, реальность, а не то, что они представляют».

Вы не сможете действовать иначе, как в соответствии с этими ограничивающими убеждениями и найдете результат в виде объективного опыта.

Вот как мысли могут создавать реальность.

Что делать тогда? Только позитивное мышление?

Позитивное мышление действительно эффективно, но только тогда, когда оно соответствует общему представлению о себе. Сначала измените представление о себе, и тогда позитивное мышление станет семенами, которые упадут на плодородную почву.

Постановка целей с помощью воображения

По словам доктора Мальца, исследования показали, что нервная система человека «не может отличить реальный опыт от опыта, воображаемого ярко и подробно».

Что это значит для нашей самооценки?

Если вы сможете представить желаемую будущую жизненную ситуацию так предельно ярко, с такими подробностями и эмоциями, как будто это уже свершившийся факт, ваш мозг воспримет это как реальный опыт.

Затем он скорректирует ваше подсознательное поведение и отношение, чтобы ваши действия соответствовали этому новому ментальному образу.

Короче говоря, творческое мысленное изображение или воображение ставит перед «автоматическим механизмом» новую цель, к которой он стремится и устанавливает эту воображаемую ситуацию как новый образ себя.

Как мы можем реализовать эту привычку к творческому воображению?

Театр разума

Чтобы эффективно изменить свой образ самого себя, необходимо регулярно использовать творческие мысленные образы.

Доктор Мальц назвал это «ментальным фильмом», который вы регулярно смотрите в «Театре разума».

Во-первых, вам нужно разработать сценарий вашего «мысленного фильма».

Поэтому вам необходимо определить свою цель или конечный результат. Это может быть любая новая жизненная ситуация, в которой вы хотите оказаться, или способность, которую вы хотите иметь.

Например, вы представляете себя на работе своей мечты или делаете что-то, чего боитесь, например публичное выступление или собеседование.

Ярко представьте себе ситуацию и получите четкое представление о том, что происходит.

Затем запечатлейте чувство, которое вы испытали бы, если бы желаемая цель была уже свершившимся фактом.

Какое чувство вы бы испытали? Свобода? Храбрость? Расширение прав и возможностей?

По-настоящему настройтесь на это чувство, не забывая о картинках.

Во-вторых, запишите этот сценарий и обязательно запомните его, чтобы вы могли вспомнить и посмотреть этот мысленный фильм, когда захотите.

Наконец, сделайте «Театр разума» неотъемлемой частью вашего распорядка дня. Около 10 минут каждый день смотрите свой ментальный фильм, пробуждайте чувство силы, которое он дает вам, и настраивайте себя на успех.

1. Вызовите это чувство победы

Прежде чем начать свой «мысленный фильм», очень важно задействовать свое подсознание, вспомнив то, что Мальц называет «чувством победы».

Если вам трудно просто настроиться на эмоции, которые вы хотите испытать во время своего мысленного фильма, начните с эмоции из прошлого.

Вспомните прошлую ситуацию, которая заставила вас чувствовать себя хорошо и вызвала аналогичные эмоции.

Это может быть простая поездка на велосипеде в первый раз, обучение завязыванию шнурков или любая другая вещь, которая заставит вас гордиться и радоваться себе. Неважно, когда произошел этот опыт, важно, какие ощущения вы от него получили.

Какие звуки были? А как насчет вашего окружения? Что еще происходило вокруг вас в то время? Какие предметы присутствовали? Какое это было время года? Вам было холодно или жарко?

Чем подробнее вы это сделаете, тем лучше. Если вы сможете достаточно подробно вспомнить, что произошло, когда вы добились успеха в какой-то момент в прошлом, вы обнаружите, что чувствуете то же самое, что и тогда. Постарайтесь особенно вспомнить свои чувства в тот момент.

Если вы сможете вспомнить свое «чувство победы» из прошлого, оно снова активируется в настоящем.

Итак, вы переносите реактивированное «чувство победы» в свой мысленный фильм.

Вы продолжаете испытывать желаемую эмоцию, но теперь сочетаете ее со своим новым мысленным фильмом.

Это позволит вам усилить опыт, сделать его более реальным и, таким образом, закрепить ваш новый образ себя.

2. Используйте релаксацию, чтобы позволить подсознанию работать

Задав цель своему подсознанию, не пытайтесь вмешиваться в его работу и ускоряйте процесс усилием воли. Это только мешало бы «автоматическому механизму»

После того, как вы сформируете мысленный образ цели, которую хотите создать, «как» придет к вам — не раньше. Оставайтесь спокойными и расслабленными, и ответы придут. Любая попытка форсировать идеи не сработает. Как писал Брайан Трейси, «во всех умственных усилиях усилия побеждают сами себя».

После практики творческого мысленного воображения сосредоточьтесь на расслаблении и на том, чтобы позволить подсознанию работать.

Это то, что творческие люди всех времен считали лучшим способом придумывать новые идеи, вдохновение или решения.

Бертран Рассел писал в своей книге «Завоевание счастья»,

: «Я обнаружил, например, что если мне нужно написать на какую-то довольно сложную тему, лучше всего обдумать ее очень интенсивно — с максимальной интенсивностью, на которую я способен, — на несколько часов или дней, а по истечении этого времени отдать, так сказать, приказ, чтобы работа шла под землей. Через несколько месяцев я сознательно возвращаюсь к этой теме и обнаруживаю, что работа сделана».

Вот почему лучше всего включить «мысленный фильм» в свой вечерний распорядок. Затем у вас будет отличный переход от подготовки вашего подсознания к расслаблению и тому, чтобы позволить ему делать свою работу.

Как сказал Томас Эдисон: «Никогда не ложитесь спать без запроса к своему подсознанию».

3. Прислушивайтесь к своему подсознанию и действуйте в соответствии с ним

Ваше подсознание соединит точки, чтобы воплотить ваш «мысленный фильм» в реальность, и будет развернут план с необходимыми шагами о том, как вы собираетесь достичь результата. ты больной.

Это часто происходит из-за догадок и идей в момент расслабления (например, в душе или после пробуждения).

Запишите эти идеи и действуйте в соответствии с ними. Вам будет легче сделать это, если вы будете держать свою конечную цель в сознании, это будет казаться менее трудоемким и более автоматическим.

Однако вы по-прежнему несете ответственность за ежедневные действия по достижению своих целей.

Перемены не придут в вашу жизнь внезапно, пока вы будете сидеть на диване и ждать. Отвлекающие факторы и негативное влияние могут легко сбить вас с пути.

Резюме

Все в жизни является мысленной картиной. Каждая ваша цель начинается с картинки в вашем уме. И все, что вам не нравится в себе или в своей жизни, можно изменить, изменив свои мысленные образы.

Призыв к действию

Спросите себя:

Каково ваше видение? Где вы хотите быть через 5 лет?

Попробуйте придумать яркую картину своей жизненной ситуации и того, какие чувства она вызовет у вас.

Начни пересматривать его перед сном.

Со временем вы сможете выработать привычку к этому и регулярно посещать «Театр разума».

Вы будете поражены изменениями, которые произойдут в вашей жизни.

Наслаждайтесь!

Килиан

Используете ли вы какую-либо форму визуализации? Что удерживает вас от этого? Дайте мне знать в комментариях ниже, я хотел бы связаться с вами!

Подход «Истинно пытайся изменить себя» к изменению в обществе

— Chris MacLeod, MSW

Это последняя из трех частей серии статей об общей философии, которые люди могут задать, чтобы ответить на вопрос о том, как изменить или улучшить свое поведение в социальных ситуациях. В других статьях рассказывается о том, как не меняться и быть верным своим внутренним тенденциям, а также обдумывать изменения по практическим соображениям. Я также говорю во вступлении ко всем трем статьям, что эти подходы не являются чем-то вроде «или-или». Например, кто-то может решить быть верным себе, когда дело доходит до желания провести время в одиночестве, но прагматично решить научиться быть более болтливым на работе, когда этого требует ситуация.

Суть подхода «по-настоящему изменить себя»

Цель состоит в том, чтобы попытаться законно изменить некоторые аспекты вашей личности или подход к социальным ситуациям, чтобы вы могли лучше общаться с людьми. Это контрастирует с прагматическим подходом, когда вы знаете, что в глубине души что-то идет вразрез с вашей природой, но вы готовы сделать это ради выгоды, которую это дает. Из трех подходов к изменению этот имеет самые большие недостатки, когда он не работает.

Примеры:

Пытаюсь стать более общительным или общительным
Попытка научиться чаще бывать среди людей и меньше проводить времени в одиночестве
Попытка научиться любить более многолюдные и беспокойные социальные условия
Пытаюсь научиться более легкому и пушистому общению
Попытка заинтересоваться основными интересами или занятиями, такими как спорт, танцы или популярные телешоу или группы

Когда этот подход работает

Из трех подходов к изменению этот имеет самые большие недостатки, когда он не работает . Я расскажу о них через секунду. Хотя, когда кому-то удается действительно изменить работу за него, результаты могут быть положительными. Скажем, кто-то решает, что ему не нравится, что он замкнутый, и что было бы лучше, если бы он был более общительным и разговорчивым. Если они действительно смогут измениться, чтобы стать более общительными, они могут получать больше удовольствия от общения и иметь больше возможностей завести друзей (дело не в том, что оставаться сдержанным по своей сути ужасно, но в их случае, по крайней мере, уход от этого окупился).

Есть люди, которые скажут вам что-то вроде:

«Раньше я хотел только бродить в одиночестве все время, но теперь мне также очень нравится быть среди людей. Я рад, что работал над изменить эту часть себя».
«Если бы вы встретили меня много лет назад, вы бы меня не узнали. Я рад, что приложил усилия, чтобы научиться быть более общительным.»
«Раньше я ненавидел ходить на вечеринки, но теперь я думаю, что они действительно забавны. Я увлекся этим намного больше, чем я когда-либо думал. Я рад, что работал над тем, чтобы научиться любить их.

«Раньше меня интересовала только местная политика, и в результате мне было трудно общаться с большинством людей. Я рад, что подтолкнул себя к новым интересам. Теперь у меня действительно есть более широкий круг вещей, о которых я люблю говорить». о.»

Итак, как я уже сказал, этот подход сработал, по крайней мере, для некоторых из тех, кто пробовал его. А теперь перейдем к многочисленным ловушкам:

Многие люди в принципе выступают против этого подхода

Держу пари, что многие из читающих это отшатнулись, когда прочитали последний раздел о преимуществах этого рабочего подхода. В системе ценностей многих людей кто-то не должен меняться, чтобы соответствовать социальной норме только потому, что это облегчило бы его жизнь. Это напоминает о таких вещах, как подчинение и продажа. Их собственные взгляды на изменения больше соответствуют школе «Быть верным себе».

Я полностью понимаю смысл этой критики. Хотя я считаю, что каждый имеет право выбирать для себя то, что для него важно. Кто-то может решить, что ему не нравится личность или социальная ориентация, с которой он родился, и он хотел бы, чтобы все было по-другому. Другому человеку, который принимает, наслаждается или принимает точно такие же черты, мысль о том, что кто-то другой может захотеть избавиться от них, может быть трудно воспринята.

Конечно, я думаю, что людям очень сложно понять, чего они хотят в обществе, что добавляет еще один уровень сложности. Например, если кто-то ненавидит свой социальный стиль по умолчанию, он объективно пришел к такому мнению самостоятельно или бессознательно перенял менталитет своих одноклассников, которые дразнили его по этому поводу? Здесь определенно нет четких и простых ответов.

Сомнительно, насколько многое можно изменить на самом деле.

Главный недостаток этого подхода заключается в том, что зачастую не так просто просто изменить основные части нашей личности или интересы. Быть прагматичным и приобретать некоторые поверхностные навыки или знания, которые вы можете использовать, когда того требует ситуация, — это одно. По-настоящему изменить свои естественные склонности сложнее. Наша истинная природа может в конце концов победить. Или вы можете возразить, что даже если кому-то кажется, что он изменился, на самом деле он не изменился в глубине души.

На самом деле, вопрос об изменяемости тех или иных черт не имеет ответа, и я написал об этом отдельную статью. В общем, я думаю, что иногда некоторые люди могут изменить некоторые грани себя. Но обратите внимание на все эти «некоторые». Это удар или промах, имеет ли какой-либо конкретный человек силу изменить конкретно выбранную черту.

Многие люди становятся несчастными из-за безуспешных попыток измениться

Риск такого подхода. Когда кто-то пытается изменить какой-либо аспект своей личности, он часто придерживается негласного убеждения, что его природные черты «плохие», а те, которые он пытается приобрести, «хорошие».