Скрипторий что это: Скрипторий | это… Что такое Скрипторий?

Что значит скрипторий — Значения слов

скрипторий в словаре кроссвордиста

скрипторий

• Мастерская для переписи книг в монастырях
• Мастерская по переписке рукописей, преимущественно в монастырях
• Культовое сооружение
• (лат.) комната в монастыре, где переписывались рукописи

• Мастерская переписи книг в монастырях
• Монастырская книжная мастерская
• Мастерская рукописных книг в средневековых западноевропейских монастырях

Энциклопедический словарь, 1998 г.

скрипторий

СКРИПТОРИЙ (от лат. scriptorius — писчий) мастерская рукописной книги в западноевропейских монастырях 6-12 вв. В скриптории переписывались книги преимущественно религиозного содержания.

Большая Советская Энциклопедия

Скрипторий

(позднелат. scriptorium, от лат. scriptor ≈ писец), мастерская письма в западно-европейских монастырях 6≈12 вв. В С. переписывались для церкви и светской знати книги, преимущественно религиозного содержания. В наиболее значительных С. (в Туре, Корби, Фульде и др.) вырабатывались основные типы средневекового книжного письма. С конца12 в. С. вытеснялись городскими цеховыми мастерскими (с разделением труда и большим масштабом производства), работавшими на заказ и на рынок.

Википедия

Скрипторий

Скрипто́рий — мастерская по переписке рукописей, преимущественно в монастырях . Первые скриптории возникли в VI — VII веках на юге Италии, во Франции, в Ирландии, Испании. Наибольшей славой в эпоху Карла Великого пользовался скрипторий Турского монастыря Святого Мартина, аббатом которого был Алкуин . Вначале книгу писали под диктовку, держа материал для письма на коленях. Столов не было. Затем, вероятно в V веке , в мастерских появились столы. Во всяком случае, именно к этому времени относятся иконографические изображения каллиграфов, сидящих за столами. С VIII—IX веков подобные изображения стали нормой. В XIII веке скриптории приходят в упадок, книжным производством начинают заниматься городские ремесленники.

Примеры употребления слова скрипторий в литературе.

И в скриптории по каждой стороне восьмиугольника прорублено, если не ошибаюсь, по два окна.

Когда же немного погодя я увидел и понял, что лестница в восточной башне единственная из всех не обрывается, доходя снизу до скриптория, а ведет и выше — на библиотечный этаж, я задумался: а не был ли столь хитроумен тайный расчет созидателей, чтобы при подобном неравномерном нагреве залы монахи оказывались всегда принуждены держаться подальше от этой лестницы, и не могли бы любопытствовать, и не затрудняли бы библиотекарю надзор за доступом в книгохранение?

Пронеслись через скрипторий, взлетели по ступеням в лабиринт и довольно скоро домчались до южной башни.

С нами подле Аббата сидели Малахия, келарь и два самых пожилых монаха — Хорхе из Бургоса, слепой старец, которого мы видели в скриптории, и дряхлый-предряхлый Алинард Гроттаферратский, без малого столетний, шепелявый и немощный, и, по-моему, выживший из ума.

Устройство Храмины вам, должно быть, уже известно: в нижнем этаже поварни и трапезная, в двух верхних скрипторий и библиотека.

Внутренность двух башен, примыкавших к монастырской трапезной, была устроена так: в северной располагался громадный камин, в восточной — винтовая лестница, приводившая в скрипторий, то есть на второй этаж.

Если Венанций умирает — его убивают — в трапезной, кухне или скриптории, почему бы его там не оставить?

Пламя, целиком завладев скрипторием, спустилось уже в помещения трапезной и кухни.

Напротив того, отличался нервностью весь вид Бенция Упсальского, ученого-риторика, виденного нами вчера в скриптории, и мы перехватили пронзительные взгляды, которые он время от времени бросал на Малахию.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Скриптории — это: история и назначение

Когда монашеские институты возникли в начале 6 века (первая европейская монашеская письменность датируется 517 годом), они определили европейскую литературную культуру и выборочно сохранили литературную историю Запада. Монахи копировали латинскую Библию Иеронима, а также комментарии и письма ранних отцов Церкви для миссионерских целей и для использования в монастыре. Работа в скрипториях — это нелегкое ремесло, целое искусство. В романских странах его считают частью католического религиозного наследия.

Что такое скрипторий: определение

Что же это такое? Скрипторий — это специальная мастерская, в которой мастера (как правило, монахи) занимались переписыванием рукописей. В процессе переписи обычно существовало разделение труда между монахами, которые готовили пергамент к копированию путем сглаживания и мелирования поверхности, теми, кто непосредственно записывал на нем текст, а также теми, кто держал над пергаментом свечу для обеспечения должного освещения. Иногда один монах самостоятельно делал всю эту работу.

Что такое скрипторий по истории

В Византии или Восточной Римской империи образование, в отличие от остальной Европы того времени, все еще сохраняло свое значение, и многочисленные монашеские скриптории занимались практически серийным производством библейских и евангельских иллюминаций. Также по всей империи организовывались мастерские, которые копировали многочисленные классические и эллинистические произведения. Исторические сведения доказывают, что одним из таких монашеских сообществ была гора Афон, которая содержала множество светящихся рукописей и в конечном итоге накопила более 10 000 книг.

Западная Европа

Современник Кассиодора, Бенедикт Нурский, позволил своим монахам читать великие произведения язычников (античных философов) в монастыре, который он основал в Монте-Кассино в 529 году. Создание библиотеки здесь положило начало традиции бенедиктинских скрипториев — это были целые залы, в которых даже новообращенные язычники имели возможность трудиться над переписыванием священных текстов. Святой Иероним однажды заявил, что письменная продукция скриптория может стать источником дохода для монашеской общины, но Бенедикт предупредил его: «Если в монастыре есть квалифицированные рабочие, пусть они работают над своим искусством со смирением». Таким образом, работникам мастерской было отказано в праве на доход.

Бенедиктинцы

Так называемый «Бенедиктинский план Святого Галла» — это эскиз идеализированного монастыря, датируемый 819 – 826 гг. , на котором изображены скрипторий и библиотека, прикрепленные к северо-восточному углу основного корпуса церкви вышеупомянутого святого. Хотя цель этого плана неизвестна, он ясно показывает намерение монахов и церковных иерархов построить скриптории в 9 веке.

Цистерцианцы

Существуют доказательства того, что в конце 13 века цистерцианцы разрешали некоторым монахам писать в маленькой камере, которая не могла вмещать более одного человека. Эти помещения назывались скрипториями из-за того, что там также выполнялось письменное копирование рукописей, хотя их основной функцией было все-таки не копирование, а создание новых письменных шедевров.

Картезианцы

Картезианцы рассматривали копирование религиозных текстов как свою миссионерскую обязанность перед Великой Церковью. Строгий аскетизм картезианского ордена требовал, чтобы ручной труд монахов осуществлялся в отдельных помещениях, поэтому многие из них занимались транскрипцией текстов. Фактически каждая келья в их монастырях была оборудована, как копировальная комната, пергаментом, пером, чернильницей и линейкой. Скрипторий — это, в сущности, не только место работы, но и место жизни многих картезианцев в старые времена.

Средневековый скрипторий, визуализированный — Об истории

Сара Чарльз

Средневековый скрипторий вызывает в воображении образы света и тени, с рядами сгорбленных фигур, склонившихся над разлинованным пергаментом, с пером в руке, под пристальным взглядом мастера. В основном это сцена, показанная в недавнем телесериале «Имя розы », снятом по заказу итальянского канала Rai 1 и теперь показанном на BBC по мотивам романа Умберто Эко 1980-х годов.

Но насколько точно это описание? Хотя мы все можем представить себе скрипторий в своей голове, на самом деле существует очень мало сохранившихся свидетельств их существования, будь то архитектурные или рукописные. Есть несколько часто используемых рукописных изображений, показывающих монастырские скриптории, но, как указал Эрик Кваккель, они не кажутся точными изображениями. Большинство изображений писцов изображены индивидуально, а не как часть общего предприятия, как вы можете видеть на изображении выше.

План монастыря Святого Галла с . 820–830. Изображение: Википедия

На некоторых редких архитектурных планах монастыря Святого Галла ( c . 820-830) показан скрипторий, расположенный под библиотекой в ​​восточной части аббатства (вверху слева на плане). Обозначенный Infra sedes scribentium, supra bibliotheca (внизу письменные места, вверху библиотека), мы можем видеть большой стол в центре с семью столами по обе стороны от окон. С угловым расположением и столами, придвинутыми к стенам, это позволило бы максимально увеличить проникновение естественного света и, вероятно, вдохновило Умберто Эко на его скрипторий и библиотеку.

Фрагмент плана монастыря Святого Галла, Изображение: Википедия

Тем не менее, в большинстве средневековых монастырей не было такого помещения. Считается, что Евангелия из Линдисфарна, роскошно украшенная рукопись с прекрасным текстом, была написана одним монахом Эдфритом, епископом Линдисфарна (698–721). Большая часть рукописи, вероятно, была написана, когда Эдфрит уединялся на маленьком острове под названием Остров Кадди или остров Святого Катберта. Вряд ли это был бы роскошный скрипторий с уже подготовленными материалами — без стола или углового стола и, вероятно, с использованием ракушек для хранения краски.

Остров Святого Катберта — Это далеко от удобств скриптория в «Имени розы»!
Изображение предоставлено: Hornbeam Arts, Flickr

Хотя монастыри сразу приходят на ум, когда речь заходит о производстве рукописей, на самом деле было много вклада мирян. Как объясняет Ричард Шарп в лекциях Лайелла в 2019 году, между монастырями и внешним миром было гораздо больше взаимодействия и торговли, чем мы склонны думать. Кроме того, когда в конце двенадцатого века были основаны университеты, большая часть рукописного производства переместилась из монастырей в новые места обучения. В них должны были быть районы, такие как Катте-стрит в Оксфорде, посвященные различным этапам создания книг, с жителями, включая Роджера Пармантье, Томаса Скриптора и Петра Просветителя.

Средневековая иллюминация, изображающая монаха, изучающего пергамент у мирянина. На заднем плане также видна кожа, натянутая на пергаментный каркас (Копенгаген, Королевская библиотека. Ms. 4, 2 ^o , fol. 183v) знания, и сколько воссоздано с визуальным воздействием в уме, независимо от правды? В целом большая часть реконструкции скрипториума для Имя Розы была точной. Оригинальное описание в романе Умберто Эко содержит некоторые подробности в описании используемых чернильниц, перьев и линеек, а также наклонных столов с кафедрой для копирования рукописей; но просмотр этого на экране действительно оживляет повседневную рабочую среду.

Хотя столы расположены более бессистемно, чем на плане из Сент-Галла, и явно лишены естественного освещения, в целом создается ощущение оживленной и упорядоченной обстановки. Есть пергаментные шкурки, натянутые на рамы, фолианты, подвешенные на веревках для сушки чернил, и рулоны пергамента, размещенные в разных отсеках (предположительно по размеру, качеству или типу).

Сводящая с ума особенность большинства медиа-изображений перьев состоит в том, что они изображаются с великолепным оперением, которым было бы совершенно непрактично писать. На самом деле иглы были бы в основном обломанными, с небольшим пучком на конце. Это блестяще показано в сцене из первого эпизода, где мы видим иллюминатора, мягко смахивающего только что нанесенный лишний золотой лист.

Пример перьевого пера, смахивающего листовое золото (есть видео)

Однако это современное изображение поднимает другие вопросы исторической точности. Сусальное золото тонкое, как пластинка, и для работы с ним требуется абсолютная неподвижность, как объясняет автор XII века Феофил в своем трактате об искусстве  De diversis artibus . В первой книге, глава 29, он советует при нанесении сусального золота: «et hora oportet te a vento cavere, et ab halitu continere, quia si flaveris, petulam perdes et difficile reperies»9.0008 (и тогда вы должны остерегаться ветра и задерживать дыхание, потому что, если вы будете дышать, вы потеряете лист и вам будет трудно его восстановить). Так что я нахожу удивительным, что иллюминатор работал посреди шумного скрипториума, во власти сквозняков и ветров со всех сторон.

Видео, демонстрирующее нанесение сусального золота (на левкас дышат, чтобы активировать его клеящие свойства)

Вторая проблема заключается в том, что в недавнем телевизионном изображении осветитель работает за наклонным столом. Верно то, что писцы работали за наклонными столами, чтобы обеспечить правильный поток чернил. Если вы попытаетесь писать пером на плоской поверхности, чернила не будут стекать с пера очень легко. Но при освещении перед нанесением сусального золота вам понадобится клей, такой как простой яичный глейр или левкас (жидкая смесь гипса), который наносится на поверхность. Это определенно должно быть горизонтально, чтобы обеспечить равномерное нанесение.

Gesso также требует около двенадцати часов для полного высыхания, поэтому в течение всего этого периода она должна быть ровной. Затем золото наносится путем активации левкаса путем дыхания на него и сильного давления на золото поверх левкаса. Ничего из этого было бы легко сделать на наклонной поверхности. В телевизионном воссоздании также кажется, что иллюминатор наносит золото на уже нарисованный инициал, что не является правильной последовательностью событий. Скорее, текст был сначала написан писцом, затем на него было нанесено сусальное золото, а роспись была последней.

Еще одна вещь, которая кажется странной в экранном скрипториуме, это частое изображение отдельных фолиантов, используемых только с одной стороны. Как бы ни был богат монастырь, пергамент был дорогим материалом. Чтобы сформировать стандартный лист, были взяты четыре больших листа пергамента и сложены пополам, чтобы получился лист из восьми фолиантов (или шестнадцати страниц). Иногда, если что-то важное было забыто или вам нужен был один дополнительный фолиант, чтобы закончить отрывок, добавлялся один фолиант, но двулистники были нормой. В свете этого, многократно показывать только односторонние фолианты кажется странным.

Четыре бифолио, сложенные в стопку из восьми фолиантов.
Изображение: Сара Чарльз

На экране приятно видеть рукописи, которые монахи используют в своих повседневных делах, вдали от библиотеки. Например, у Северина, травника и ученого аббатства, есть в комнате гербология на подставке, явно размещенной там для удобства консультаций. Также интересно наблюдать за использованием бумаги в скрипториях, поскольку бумажные фабрики появились в Европе к концу четырнадцатого века. Увидеть бумажную фабрику Сальваторе в действии было наслаждением, хотя, признаюсь, я недостаточно разбираюсь в производстве бумаги, чтобы знать, было ли это правдой!

Но самое забавное в просмотре телевизионной адаптации Имя розы было обнаружение фолиантов из известных рукописей. В первом эпизоде ​​изображение Матфея из Линдисфарнских евангелий ясно видно на одном из столов в скрипториуме и появляется в нескольких других фоновых кадрах. В сцене в библиотеке, когда Альдо одолевает дым и у него начинаются галлюцинации, фолио, на которое он смотрит, взято из вестготской рукописи комментария святого Григория к Иову (Библиотека Джона Райлендса, латинская рукопись 83, фол. 336v/no.555) . Однако при ближайшем рассмотрении эта рукопись не соответствует оригиналу, поскольку на экране противоположный лист представляет собой изображение семиглавого зверя из Откровения.

• BL, Cotton MS Nero D.IV, f.25v
• Библиотека Джона Райлендса, Latin MS 83, fol. 336v

В сцене, где Николай преподносит Вильгельму Баскервильскому новые очки в своей мастерской на улице, Вильгельм пролистывает ближайшую рукопись, где мы можем разглядеть известную средневековую фигуру — писца Эдвина из псалтири Эдвина. Этот портрет взят из рукописи, выпущенной в Крайст-Черч, Кентербери, c . 1160 г., а на его портрете Эдвин описан как s[c]riptorum Princeps  (начальник писцов). Этот фолиант находится в конце псалтири Эдвина, однако в изображении BBC он находится в середине рукописи, а текст из книги Исход находится на следующей странице (хотя, если быть честным, шрифт и цветные инициалы на этот фолиант очень похож на стиль двенадцатого века). Вильгельм Баскервильский читает текст как «Трактат об искусстве» Феофила — что явно не так, — но, по крайней мере, имеет смысл иметь этот текст в мастерской ремесленника, и это приятно. Этот обмен с рукописью вообще не фигурирует в оригинальном тексте Эко.

Кембридж, Тринити-колледж, R.17.1, fol. 283v

Интересно, что продюсеры сериала решили именно так представить эти рукописи. Они скопировали фолианты из разных рукописей и связали их вместе, но сохранили тот же стиль: поэтому вестготский фолиант из библиотеки Джона Райлендса показан с изображением Откровений, которое также очень испанско по стилю, а портрет Эдвина соединен с фолиантами. которые так же дополняют стиль.

При этом производители телевизоров пошли на визуальный эффект. Это может означать, что правильная рукопись не обсуждается; но это действительно показывает разнообразие различных сценариев и текстов, которые были бы под рукой в ​​хорошо укомплектованном монастыре, и книжные сети, которые связывали христианский и мусульманский мир. В четвертом эпизоде, когда Уильям и Адсо снова исследуют библиотеку, Уильям находит копию книги Ибн аль-Хайтама «9».0007 «Трактат по оптике» , представленный на оригинальном арабском языке, что напоминает нам о том, что в средневековый период знания передавались на многих разных языках. Фолианты часто являются точными копиями известных рукописей, и было приложено немало усилий, чтобы изобразить их как настоящие средневековые книги (хотя коллеги-книговеды могут поморщиться от открытого огня и бессистемного хранения книг в библиотеке! ).

Я сомневаюсь, что многие другие зрители Имя Розы смотрели серию из-за незначительных несоответствий в рукописи. Но как историк книги я нахожу захватывающим наблюдать, как то, что я изучаю, воплощается в жизнь таким образом. А поскольку в наших знаниях довольно много пробелов, часто все сводится к личной интерпретации. Многие придирки, которые у меня есть к экранному скрипториуму, исходят из моего собственного опыта работы с этими материалами и использования их так, как мне кажется проще всего, но это не значит, что это правильный или единственный способ. Что интересно, так это то, как книги представлены на экране множеством разных способов, но всегда выполняют жизненно важную функцию. Чтобы узнать больше об этом, см. отличную работу Дот Портер и Брэндона Хока над рукописями в «Звездных войнах» и «Темном кристалле».

• Современный скрипторий
• Копия Псалтири XIII века

Сара Чарльз — средневековый историк, специализирующийся на истории книг, агиографии и жизни женщин. В настоящее время она учится на докторскую степень по средневековым мартирологиям в Институте английских исследований Лондонского университета. Сара также является помощником редактора академического журнала IHR «Исторические исследования» и библиографии британской и ирландской истории, издаваемой Институтом исторических исследований и Королевским историческим обществом.

Скрипторий

FutureLearn использует куки-файлы для повышения удобства пользования веб-сайтом. Все файлы cookie, кроме строго необходимых, в настоящее время отключены для этого браузера.

Включите JavaScript, чтобы применить настройки файлов cookie для всех необязательных файлов cookie. Вы можете ознакомиться с политикой FutureLearn в отношении файлов cookie здесь.

В этой статье мы обсудим природу и функции скрипториума.

© Trinity College Dublin

Скрипторий обычно представлял собой письменную комнату в церковном поселении или рядом с ним; физическое пространство, в котором совершался акт переписывания книг.

В некоторых ранних источниках упоминаются святые и святые люди, удаляющиеся в тихое место, чтобы записать Евангелие, подразумевая, что это была форма уединенной, медитативной, религиозной деятельности. В своем отчете о жизни Колума Силле в конце седьмого века аббат Айоны упомянул «место написания» Колума Силле как расположенное на холме с видом на монастырь в Айоне в Шотландии. Основы этого недавно были выявлены археологами из Университета Глазго.

^{Рис. 1. (Восстановленное) аббатство Иона. Писательская хижина Колума Силле, как полагают, располагалась на холме перед зданием аббатства (слева на картинке). Фото: Рэйчел Мосс}

Создание новой рукописи потребовало значительных ресурсов; библиотека, содержащая книги, с которых можно делать копии, и доступ к источникам пергамента и пигментов. Итак, к концу восьмого и девятому векам, когда была создана Келлская книга, вполне вероятно, что производство книг было ограничено рядом крупных центров. Известно, что Айона была центром значительного производства рукописей, а известные скриптории в Ирландии включали Килдэр, Клонмакнойз, графство Оффали, Бангор, графство Даун, Клонард, графство Мит и Арма.

^{Рис. 2. Писец за работой, за ним материалы и книжный шкаф. Из}

Codex Amiatinus , сделанного c. AD700 на северо-востоке Англии. Флоренция, Biblioteca Medicea Laurenziana, MS Amiatinus 1, fol. 5р. CC-PD-Mark.

В записях о пожаре в монастыре Арма в 1020 году отмечается уцелевший учительский скриаптра («дом священных писаний»), предположительно отсылка к выделенному зданию скрипториума. Однако явно здесь хранились не все книги, так как отмечается также уничтожение книг, хранившихся в домах студентов.

Ард-Маха [Арма] был сожжен… без спасения ни одного дома в нем, кроме дома писаний, и многие дома были сожжены… и большая каменная церковь была сожжена, и клоиктеах [круглая башня], с его колокола; и Даймхлиаг-на-Тоу, и Даймхлиаг-ан-тСабхейлль; и старый проповеднический стул, и колесница аббатов, и их книги в домах студентов, много золота, серебра и других драгоценных вещей.

^{Анналы четырех мастеров, 1020}

Мы ничего не знаем об оригинальной форме ирландских скрипторий, но нам предстояло преодолеть определенные трудности. В эпоху, когда не было искусственного освещения, требовались большие окна, хотя у нас нет записей об оконных стеклах в Ирландии в рассматриваемый период, поэтому, возможно, использовалось другое покрытие, например, пергамент. Опасности, связанные с огнем, могли также налагать ограничения на отопление, и жалобы на холод не являются чем-то необычным на полях рукописей.